丰城罗山
罗山位于丰城市、崇仁、乐安三县（市）交界地，崇山峻岭，绵延数百里，总面积88平方公里，主峰老仙峰，海拔962米。其巅有池，故又名池山。顶形如佛首，首下峰身渐大，宛如坐身罗汉，端坐于云间。晋代，南昌郡罗文通，朝廷几次重聘做官，他婉辞不赴任，寻道二百里,隐居池山修道，广收弟子传授道经，深得弟子们爱戴、尊崇。罗文通病逝后，弟子们为纪念师长，立祠祭祀,曰罗文通祠，后改名为云霄观，并取他的姓氏为山名，更名为罗山。
罗山四季皆美。春天杜鹃、山芍盛开，百鸟齐鸣。夏天凉风习习，峰威风急，更有山涧清泉令人凉爽适意，秋天登高望远，到处秀色堪餐，秋峰青云青青一色，冬天银妆素裹，树挂晶莹，南区北景，异景奇观。
罗山主峰建有古庙三殿，即“大罗山谌母殿”、“观音殿”、“许真君殿”，其主神为谌母元君。建筑古风浓厚、雄伟壮观，传说观音是谌母之客，许旌阳是谌母之徒。这里还有一个民间传说：谌母元君是一位侯国国王（地域，今闽赣苏）之孙女，貌赛西施，生性刚直，且好善见义勇为，素怀定国安邦之志。当时罗山有匪徒千余人，为害不浅，杀人甚多，抢夺民间美女，强行奸污，掠夺当地财物粮食，不计其数。害得远近百里之民，难以安宁。国王闻知，遂派兵将剿之。谁知匪区沿途设有陷井寸步难行，又兼匪首武艺不凡，反将官兵全军覆没。元君闻之，自告奋勇，愿为国雪耻，为民除害，国王允许，元君遂率兵复征，元君不但武艺精通而且谋略过人，经三年苦战，终于征服匪徒获其元首，焚其巢穴，奏凯回朝。国王嘉奖其功勋，爱如掌珠，欲择良婿。元君不从，潜深宫吃斋把素专研道家经典及古籍经书，曾在王母娘娘名下学道，经名师指点悟道甚深，知玄机识妙理，参禅成道。娘娘赐斩妖剑一柄，并嘱以后传给许逊。灭匪后未及三载，谁知灾难重生，此山又出现杉妖为祸，能变人形，吃人害人，迷奸淑女，闹得人心惶惶，寝不安席，食不甘味。元君闻询，愤然继往，选带数十精武女士，经数月苦战，无法取胜，后请慈航道人及许仙真人之助，三人戳力同心，终将杉妖降服后，元君不回王宫，便在罗山修道，以草药为民治病，药救千万不治之症，后人感其恩，遂立庙以资纪念。在“大罗山谌母殿”后有三大石壁，状如狮头，名为护法三狮，更有殿前群峰罗列,仿佛诸佛盘坐而听法。左有天生清泉，婉延抱流至殿前，颂谓救苦仙水，人愈多，水愈大，尽其所用，虽大旱之年亦不涸其源。
右有翠竹千根，名谓施法旌竹，登峰俯视，数十里之水库，如一小碗；条条水渠，犹如银线；更有夜景，诸城灯光闪闪，天空星光灿灿，星灯一色，天堂人间难辨，何其美哉！如立殿前平视，万峰云烟里，白云层层峰妩媚，如西施之舞，似仙女之飘;又风吹白云飞，犹如万山在驰奔，何其壮哉！
下至土地庙，仰观环山皆绿茶，即云雾茶，一派绿色葱茏。物华天色，如凤添羽，如龙点睛，其秀之极，可以与庐山媲美。山高风大绿波绿浪叠叠千层，其优雅之极，实为罗山一大景观。云雾茶，是江西八大名茶之一，其香味可口，气质沁人心脾，品之津津有味，质敌龙井雀古，名闻中外。
罗山周围有群峰环抱，有三迭百丈瀑布，九曲涧和山岩水帘香炉水,长年不谒。山西南有一天然岩石,直伸山外，称“秀谷飞岩”，顶平面积10余平方米。另有雷公台、仙人厨、婆孙峰“欧石岩”、“仙人洞”洞等景。在南部山腰建有“青云寺”，神龛上塑有谌母娘娘圣像。罗山还拥有丰富的名优土特产品，其中罗山的茶叶、生姜、豆腐乳被称为“罗山三宝”而驰名中外。罗山不仅峻峭雄伟，自然风光秀美，而且文化底蕴浓厚,也是一座名副其实的“文化山”。先说说文人墨客对罗山的颂扬和达官显贵对罗山的崇拜。“罗山南境峙，形胜跨吉抚”（清代赖晋诗），罗山主峰老仙峰海拨近千米，只要空气清新、能见度好，“在丰城市区就可以见到“罗峰飞翠落帘幌”（明代李裕诗）的景色。在丰城历代方志、文人别集和各村族谱的艺文中，大都少不了写到罗山。如同治《丰城县志》记载罗山“高二十七里，周回百九十里，跨抚、洪、吉三州境，端秀丽，自省谯望之如初出芙蓉，亭亭江水”。宋代礼部尚书徐经孙（秀市潘桥角陂人）的《矩山存稿》中的《觉溪八景》，就有一首《罗阜朝云》；城内《丘氏族谱》中的《湖东沙湖八景》，就有一首《罗岫晴云》。罗山还有秀谷飞岩、摄秀台、蓑衣挂壁、水帘香炉等风景，历来是文人墨客题咏的对象，如唐代曹邺、宋代吴曾和陶弼、元代虞集、明代陆应箕和李绍春、清代袁守定、民国傅调梅等人均有赞美罗山诗作。明代嘉靖年间的南京兵部尚书李遂，号克斋，因喜罗山之壮美，遂改号罗山。李遂之子李材也因其父号罗山，为此号“见罗”，人称“见罗先生”。罗山，已成为当地人心中的“泰山”。
另外，罗山还充满着道教文化。他的得名也是来源于一位得道高人、晋朝隐士罗文通。旧志云：“罗山距县五十里，原名池山，其巅有池，冬夏不竭。晋罗文通学道于此，因改名罗山”。
罗文通生活在世局动荡的东晋末年，他读书好学而洁身自好，屡拒朝廷的征辟和王敦等割据势力的拉拢，受到了当时“清流”的普遍赞誉，后人称赞他“以饱德为膏梁，以令闻为文绣；知有道义而不知有天下，知有学问而不知有功名，富贵不能淫，贫贱不能易”（唐代魏少游《晋征君罗山隐居铭》）。早在南北朝的陈朝（558～589）时，豫章太守黄仲昭整修了罗文通墓，唐开元年间（719～740），都督吴兢旌表罗文通所居之乡为“诏贤”。到唐大历五年（770），江南西道观察使李泌（722~789）为罗文通书舍遗址题写了“罗山”二字，并请魏少游写了一篇《晋征君罗山隐居铭》刻石于左，于是池山正式改名罗山。又将云霄观改为罗山书院，亲题书院匾额，把学舍修缮—新，并宋绍兴二年（1132）十二月，宋高宗下诏封罗文通为“大罗悟道真君”，以表彰他“穷欲无求，廉退自守；隐居学道，著一十四篇之书；力学训徒，感从学八百之众。”罗山道院也是沾溉天恩，殿宇一新，罗山也算是一座曾经得到皇帝垂青并加封的“圣山”。