丰城岳家狮

      岳家狮的形成历史可追溯到宋代，以岳家拳的历史沿革为主。南宋绍兴十一年(1141)民族英雄岳飞遇害后，岳家军游兵散勇分布甚广，特别在江南数省，民间处处掀起了习练岳家拳的热潮，以弘扬岳飞的民族精神,历时千年，经久不衰。丰城明代爱国名将邓子龙，文武兼备，人称有“岳家穆”风度。他幼年师从明嘉靖著名学者、武师罗洪先，相传罗的先祖曾为岳家军旧部，是岳家拳的正宗传人。邓子龙从罗洪先处继承了岳家拳特别是岳长枪的真传，其文才、武学、品行修养无一不效法于岳飞，以致于他的气度、抱负甚至遭遇亦与岳飞极其相似。明万历年间邓率兵大破缅酋万象阵、平定西南边乱后被馋贬归故里。在丰城老家邓家村养老期间，周边各地民众慕名前来拜师学艺者络绎不绝。邓子龙因人施教，将本地“字门拳”与岳家“硬门拳”有效地揉合为一体，以充分展示岳家拳的威、雄、险特征，独创了“岳家狮”，并将邓家村冠名为“狮子邓家”，在村前立千斤石狮以铭记。自此，岳家狮在丰城、新建、安义、崇仁、清江等地广为流传。

      岳家狮集历代民间艺术为一体，具有深远的文化内涵。狮舞由岳家水、火流星开场，先表演岳家枪、岳家锤、岳家拳，后依次表演各种刀刃、棍棒、板凳，表演各尽所长、尽情发挥。狮子由流星引出，在“雪花盖顶”、“流星赶月”、“过背”、“连环手”等流星动作的陪衬下，翩翩起舞，表演“引颈”、“伸懒”、“梳须”、“舔尘”、“拜母”等动作。然后“上席”（上桌）表演“饮水”、“钓鱼”。下席后，便“咆哮”、“滚翻”、“发燥”、“狂舞”、“怒发冲冠”凶狠无比。“卧地”稍息片刻后，再次“梳洗舔尘”，跃上第二席。如此往返，一层层往上加，一次次向上攀，越攀越高，越高越难，越难越险，历不尽的“八千里路云和月”，显示出岳家军不畏艰险气吞山河的气魄。雄狮登上最后一层后，带狮人上场，“起桩”，用岳家拳中的“铁板大手”左右将人推开，展开人与雄狮搏斗的激烈情景。带狮人引狮“下山”后，抓住狮头，人狮共舞；雄狮挣脱，冲上“高山”（方桌），带狮人翻越群山（穿桌），再次与狮争斗。最后人狮再次共舞，和睦共处。舞蹈内容以岳飞的《满江红》为基调，将意、念、形、态共冶一炉，将武术、舞美揉为一体，用舞姿展示书法，以武技体现剧情，蕴藏着深厚的文化内涵和高雅的艺术玄机。

      除其内涵外，岳家狮在道具、制作、音乐等方面也明显具有自己独特的风格。狮衣除背脊上用黑、黄、绿、白四种苎麻制作狮毛以区分狮子种类外，不加任何修饰，显得朴实大度。背脊上突出狮毛，寓意岳母在岳飞背上刺有“精忠报国”四字，岳飞为孝子，后人用以纪念岳母，规定表演者一律不准打赤膊，并有“拜母”专门动作，以示岳家军军纪威严和对岳母的尊重。舞狮前的武术表演，第一是长枪，第二是铜锤，意为“慕师”，缅怀老祖宗。音乐以锣、鼓、钹三件简单打击乐配以“仓才才仓才”，“仓才衣才才仓”，极其简易曲谱，充分显示岳家军的简朴作风和严明的军纪。

   “岳家狮”已被列为国家级非物质文化遗产保护名录，她除有一般民间艺术项目的功能外，还具有其他艺术形式所不能替代的特殊功能。她是岳飞、邓子龙军事思想的重要组成部分，是对青少年进行爱国主义、民族精神教育的重要历史教材，对发扬传统文化具有深远的历史意义和现实作用。